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邪慧和智慧的区别关键在“我之心”，若我之心所执在名，抉择取舍必会以自己的名节为界，毁我名者敌之，誉我者友之，放开了说拍马屁、谀媚奉承、指鹿为马者皆为执名者而生。洁身自好，矜惜名节者虽为爱名之另类，表不同而质皆然。若“我之心”执取在利，抉择取舍必会以私利为界，增利则为之，损己利则不为。放开了说，见利欢喜无利愁，有奶便是娘，巧取豪夺，皆为贪利之世相。节俭守财，勤作力耕，正当营谋利益者虽为贪利之另类，但贪利的本质并无不同，所谓天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。执名也好，执利也好，共同点在取，在向外求，或求于人，或逐于物，向外不停的逐取放大了“我之私心”，缘我分判自他，缘我有而生贪，缘他有我无而生瞋、生妒。贪心和瞋恨心、嫉妒都不是智慧，是被染污的邪慧，染污的表象是名利，染污的源头则是“我之私心”。是念念不忘的我。智慧是无有“我之私心”的慧，是无我的慧，人若无我，则缘我生贪，缘他生嗔便失去了存在的依据。无贪、无嗔、无嫉妒心者必成大器！
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